Ad Clicks : Ad Views : Ad Clicks : Ad Views : Ad Clicks : Ad Views : Ad Clicks : Ad Views :
El Mundo del Yoga

Que el eterno Sol te ilumine

Los cuatro Ashrams del Yoga

/
/
/
1361 Views
img

La cultura hindú tradicional promovió cuatro ashrams, o etapas de la vida espiritual, que proporcionan un marco simple de planificación de vida para el aspirante espiritual. Cada Ashram definió un nivel de práctica espiritual basado en los deberes y las responsabilidades requeridas en cada etapa de la vida. Los cuatro ashrams permitieron que la cultura hindú participara y apoyara activamente una vida espiritual rica, y le dieron al individuo consuelo y claridad para progresar en el camino de la autorrealización. Estas cuatro etapas no necesitan practicarse en un orden secuencial, y aunque tradicionalmente se discutió que duraban entre 21 y 25 años, la duración de los Ashrams variará según el individuo.

Brahmacharya (Estudiante)

La primera etapa de la vida espiritual transcurre como estudiante célibe, estudiando de cerca con un maestro espiritual (gurú). En esta etapa, la atención se centra en el entrenamiento yóguico, la disciplina mental y el aprendizaje sobre la vida espiritual, comunitaria y familiar. Este Ashram crea la base y la visión general de la práctica espiritual que sigue en las otras tres etapas.

Grihasta (Jefe de hogar)

La segunda etapa de la vida espiritual se emplea como cabeza de familia, creando y apoyando a una familia y cumpliendo con los intereses y deberes mundanos. El camino más apropiado del yoga para esta etapa es Bhakti y Karma Yoga, y otras prácticas que se pueden realizar en el contexto de la vida común y el servicio a los demás. Durante este Ashram uno utiliza el entrenamiento, la disciplina y el conocimiento obtenido del Brahmacharya Ashram para vivir una vida completa y disfrutar de los placeres mundanos. El desafío del jefe de familia es «vivir en el mundo pero no permitir que el mundo viva en ti». Él o ella debe ver la vida como un gran maestro y luchar por una vida espiritual en medio de las tentaciones y distracciones mundanas. El sendero de los Cabeza de familia también se considera el Ashram más importante ya que admite a los otros tres Ashrams.

Vanaprasthya (Ermitaño)

En el tercer Ashrama, uno comienza a retirarse del mundo para establecer un estado de ermitaño. Esta es una etapa de transición, que deja de cumplir las necesidades de la familia y la sociedad para profundizar las prácticas iniciadas como un jefe de familia en preparación para la próxima etapa de renuncia. Se busca un espacio de vida tranquilo, se practica un estilo de vida yóguico simple y los estrechos vínculos con la familia y la comunidad se reducen al papel de un consejero independiente.

Samnyasa (Renunciante)

En este último Ashram, el yogi / ni se retira de toda participación en todas las actividades mundanas y solo busca el logro del estado de la autorrealización. Convertirse en un Sannyasin requiere comprometerse con un período establecido de práctica y la toma de votos espirituales, que generalmente incluye un voto de pobreza y el abandono de las posesiones físicas. Para que todo su tiempo, energía y enfoque se puedan gastar en prácticas espirituales, el Sannyasin no puede permanecer en un hogar, tiene que permanecer en un templo o vivir en un bosque o ashram, dependiendo de donaciones caritativas para obtener alimentos. Las estructuras y los significados de los ashrams han cambiado a lo largo de los años debido a la pérdida del sistema de castas y a la influencia de la cultura occidental. Las distinciones entre Ashrams se han difuminado a lo largo del tiempo y su importancia general se ha reducido. Las prácticas de yoga más profundas, una vez que solo se les enseñó a los renunciados, ahora están disponibles para los miembros de la familia que desean practicar un camino híbrido. Desafortunadamente, estos cambios han producido un nivel de confusión e incomprensión en el mundo moderno del yoga, ya que los niveles y tipos de prácticas de yoga carecen de un contexto general. Revivir la idea de los Ashrams no solo proporcionará este contexto perdido, sino que también proporcionará a los practicantes modernos de yoga un valioso plan a largo plazo para su progreso en el camino del yoga.

  • Facebook
  • Twitter

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

This div height required for enabling the sticky sidebar