La ley del karma: cómo funcionan realmente las fuerzas kármicas

Para reflexionar: El karma no es un sistema de castigo para impartir justicia. El karma es la ley de que todas las acciones tienen reacciones, y la única forma de liberarse de ella es a través de la desapego.

Una de las personas más amables, gentiles y brillantes que he conocido tiene una enfermedad grave.

A menudo he cuestionado la imparcialidad de eso. Puede ser difícil dar sentido a tales pruebas, y los malentendidos del karma no ayudan en este asunto. La palabra karma significa acción, no retribución.

El karma no significa un castigo

Contrariamente a la creencia popular, el karma no es un sistema de retribución. No es una cuenta de ojo por ojo la que disciplina a nadie que deja una mala propina en un restaurante o hace cola en la cafetería. Esta noción de karma proviene de la visión estrecha de que la justicia es un sistema por el cual uno obtiene lo que tiene. Nuestras nociones de justicia son con frecuencia punitivas, considerándolas una manera de corregir errores y reasignar el sufrimiento.

Entonces, ¿qué es realmente el karma?

El karma es la ley natural que establece que las acciones tienen efectos. Todas nuestras acciones están conectadas entre sí, y aparte de moksha (que significa liberación / iluminación), no hay forma de salir de la red del karma. Incluso nuestra inacción es acción y por lo tanto, dará un fruto kármico.

Para evitar ser absorbido por el mito del karma como la justicia cósmica, es importante darse cuenta de que el karma trasciende las vidas humanas. Así como el mundo natural en el que vivimos no deja de existir cuando morimos, tampoco lo hacen las consecuencias de nuestras acciones.

Desde nuestra perspectiva limitada, no podemos ver todo lo que hay. A menudo no conocemos las repercusiones de nuestras elecciones, ya sean grandes o pequeñas. Es fácil imaginar las circunstancias en las que algo que hacemos tiene un efecto dominó que se extiende hacia el futuro.

Karma, en esencia, describe el hecho de que vivimos en un mundo de nuestra propia creación. Nuestra experiencia de existencia no está determinada por lo que nos sucede, sino por lo que sucede dentro de nuestras propias mentes.

¿De dónde viene el karma?

Cada expresión de nuestra voluntad, ya sea que decidamos “hacer” algo o no “hacer” algo, es una acción, y por lo tanto da un fruto kármico.

Incluso nuestros pensamientos dan un fruto kármico: desde la perspectiva yóguica, nuestros pensamientos son acciones.

Piensa en una persona que es muy tacaña. Tal persona, a través de cada elección para no ser generoso, está experimentando carencia. No importa cuánto tenga esa persona, él o ella no siente que sea suficiente. Esa persona también podría vivir con la creencia de que no hay suficiente, y por lo tanto nunca da nada por temor a que no haya manera de recuperarlo si él mismo lo necesita en el futuro.

No hay necesidad de un castigo por la falta de generosidad de esa persona, ya está viviendo el castigo. Tal mentalidad es una circunstancia creada dentro de ese individuo, no factores externos.

En ese ejemplo, la causa y el efecto son fáciles de ver, pero no siempre es así. Nuestro karma es el efecto acumulado de nuestras acciones pasadas, algunas de las cuales aún no han llegado a ser. Podemos mejorar nuestro karma participando buenos actos. Aunque, irónicamente, tal purificación no funciona realmente si nuestro objetivo es beneficiarnos a nosotros mismos. El egoísmo espiritual sigue siendo egoísmo

Las circunstancias son productos del karma.

La mayoría de nosotros tomamos las cosas personalmente. Aprender a entender las circunstancias como productos del karma en lugar de hacer algo por nosotros, puede ayudarnos a comenzar a responsabilizarnos de nuestras propias vidas.

El karma no es una comparación o un ranking. Cada uno de nosotros vivimos circunstancias que nos permiten aprender y evolucionar; Para ver el mundo y a nosotros mismos más claramente. Cada situación nos ofrece la oportunidad de actuar. No significa que nos guste la situación. Las personas que han vivido buenas vidas llenas de decencia no siempre se recuperan de la enfermedad, y algunas veces, quienes toman una decisión dañina tras otra, parecen huir con el pastel.

Encuentra la libertad del apego a los resultados

Supongamos que una persona comete un acto generoso y cree que nadie más lo vio, mientras que otra hace una bondad, por ejemplo, lava los platos, pero espera que su compañero corresponda. ¿Cómo compararías estos dos actos?

Vivir para nuestras acciones elegidas en lugar de sus resultados esperados nos otorga libertad. Los verdaderos actos de bondad, de creatividad y de justicia social se hacen por su propio bien. Como el Bhagavad Gita enseña, actuar para hacer el bien y no preocuparse por los resultados de nuestras acciones es yoga. Cuando podemos hacerlo, nos acercamos al estado en el que nuestra alegría no es contingente.

El fin del karma

Se dice que uno, que ha alcanzado la liberación máxima, ha agotado su karma, y ​​que sus acciones restantes en esta vida no acumulan karma. Según el Bhagavad Gita, hay tres caminos para alcanzar la liberación:

  • Karma Marga – Como se describió anteriormente, este es el camino de la acción sin motivos egoístas. También se le llama Karma Yoga. Este es el camino seguido a menudo por aquellos que buscan la salvación y al mismo tiempo viven una vida ordinaria.
  • Jnana Yoga: se considera el camino más directo hacia la autorrealización, pero también el más difícil. Es el camino de la búsqueda del conocimiento y la verdad. Puede implicar el estudio de las escrituras y la mediación.
  • Bhakti Yoga – Este es el camino del amor y la devoción. La intención es dedicarse a lo Divino. Está motivado por el amor de Dios en lugar del miedo al castigo.

Se dice además que todos tenemos el potencial de alcanzar este estado de libertad y la liberación en esta vida.