Cómo mira el yoga la vida

Aunque los seres humanos tienen el potencial de experimentar una alegría sin límites, la mayoría de las personas admitiría que el sufrimiento y la tristeza son hechos de la vida.

Según los Sutras, esta angustia o duhkha proviene de la mente, específicamente de nuestros hábitos. Mientras estamos vivos, estamos creando hábitos o samskaras, tanto consciente como inconscientemente. Estos patrones están interconectados y existen en todas las áreas de nuestras vidas.

Nuestros gustos, emociones, actitudes, creencias y comportamiento están todos relacionados con los hábitos del cuerpo y la mente. Los Samskaras son esenciales, ya que ayudan a crear un sentido de identidad, estabilidad y control. Por lo tanto, la fabricación de hábitos cumple una función importante.

Por ejemplo, el hábito de pararse con la parte superior de la espalda redondeada oculta el cofre y protege el corazón. Aguantar la respiración detiene el flujo de emociones desagradables. Hablar habitualmente mentiras nos ayuda a enfrentarnos bajo presión. Comer en exceso sirve como recompensa por un día difícil.

Estos patrones familiares tienen una cosa en común: nos ayudan a sentirnos mejor. Ellos trabajan … por un tiempo. 

Las cosas cambian

La vida, sin embargo, (al menos la parte material) cambia constantemente. Con el tiempo, incluso nuestros mejores hábitos (o cortes de pelo) pueden dejar de funcionar. Las respuesta a los desafíos del momento presente a partir de la experiencia pasada a menudo son inapropiadas e inadecuadas.

El resultado es un mayor sufrimiento en la vida diaria. Eventualmente, una espalda redondeada puede provocar dolor de espalda y baja autoestima. La respiración superficial e irregular puede contribuir al asma y la depresión. Mentir a menudo resulta en relaciones enojadas y confusas. Y comer en exceso es un factor que contribuye a numerosos problemas de salud.

En pocas palabras, las soluciones de ayer se convierten en problemas de hoy. Una mente que está totalmente libre de hábitos sería inestable y abrumada por las elecciones infinitas de la vida, pero los años de condicionamiento inconsciente nos confinan. Así que estamos atrapados en un tira y afloja eterno entre el impulso por la libertad y la necesidad de seguridad.

La solución del Yoga

La estrategia del Yoga para resolver este viejo problema es ingeniosa. En lugar de insistir en que dejemos de crear hábitos, el yoga nos anima a involucrarnos por completo en el proceso de fabricación de hábitos.

Con la ayuda del yoga, podemos comenzar a crear patrones conscientemente, convirtiéndonos en versiones más saludables y más positivas de nosotros mismos. Cuando usamos nuestra inteligencia nativa para refinar nuestros samskaras, estamos vinculados con un poder universal tan estable como las estaciones y tan antiguo como las mareas.

Para ayudar en este proceso, el yoga recomienda encontrar a una persona con la perspectiva y el desapego para vernos claramente, y la experiencia y las habilidades que nos ayuden a cambiar. Necesitamos un maestro (En el modelo clásico, solo un maestro).

Dado que el maestro de yoga enseñará en gran medida con el ejemplo, debemos tener un maestro que esté igualmente comprometido con la auto-transformación y que tenga un maestro. En otras palabras, necesitamos un maestro, que también sea un estudiante. Para muchos de nosotros, comprometernos con un maestro es en sí mismo un nuevo patrón. Los viejos hábitos de autoconfianza estoica y mantener nuestras opciones abiertas al no comprometerse (lo que alguna vez funcionó) ahora nos impedirán progresar en el camino del yoga.

La dinámica de la transformación


Los Yoga Sutras describen varios componentes de la fabricación consciente de hábitos y pautas para un cambio suave y positivo. Éstas incluyen:

  • Abhyasa: una nueva práctica, hábito o patrón. Debe ser la práctica correcta, hecha gradualmente, durante un largo período de tiempo, sin interrupción, y con la actitud correcta.
  • Viragya – desprendimiento. Esto es liberar, soltar patrones viejos, los resultados de los viejos patrones y las emociones asociadas tanto a los patrones como a los resultados.
  • Tapas: refinamiento. Tomar acciones contrarias para tener una experiencia diferente de uno mismo. Esto se describe como “cocinar las impurezas”.
  • Svadhyaya – reflexión. Usualmente, esto es con la ayuda de un maestro, revelando la forma correcta de cambiar un patrón. También es una ayuda para medir el progreso.
  • Isvarapranidhana: disposición a cambiar, capacidad de enseñanza, énfasis en la calidad del comportamiento, dejar ir los resultados.

Los ocho miembros del yoga

Los Sutras también nombran áreas específicas de la vida en las que se forman los hábitos, así como herramientas y directrices para crear cambios positivos en estas áreas. En conjunto, las áreas y herramientas se conocen como las ocho extremidades (ashtanga) del yoga. (Ed. – El término sánscrito ashtanga no se refiere a la rama moderna del hatha yoga).

Las áreas son: relaciones, estilo de vida, cuerpo, aliento, sentidos y la mente (tres extremidades se ocupan de la mente). Las herramientas de transformación del yoga incluyen: orientación relacional, orientación sobre el estilo de vida, asana, pranayama, visualización, ritual, sonido y meditación, entre otros.

Refinar y reemplazar los patrones obsoletos a través de la práctica diaria es el principio detrás de las tres herramientas más populares y más reconocibles del yoga: asana, pranayama y meditación.

  • Asana: las posturas de yoga reemplazan nuestros viejos y limitantes patrones neuromusculares con otros mejores. La práctica continua reconfigura la columna vertebral y mejora la flexibilidad y la fuerza general del cuerpo.
  • Pranayama: las técnicas de respiración están diseñadas para reemplazar la respiración corta, superficial e irregular con una respiración más lenta y profunda. Con el tiempo, pranayama vitaliza el sistema, estabiliza la mente y aclara las emociones.
  • Meditación: la visualización y otras técnicas de meditación reemplazan los patrones mentales negativos por otros más positivos. Una mente distraída, aburrida o agitada se transforma en una que está enfocada, atenta y relajada. A medida que la mente se vuelve más estable y sáttvica, una luz interior comienza a brillar para que todos la vean.

El yoga, por lo tanto, es un proceso de refinar constantemente nuestros hábitos y mejorar continuamente nuestras vidas. Con la ayuda de un maestro calificado, podemos elegir las herramientas adecuadas y practicar regularmente para lograr nuestros objetivos. Los resultados son una vida más rica y profunda, una mente estable y libre.

¿Qué significa namaste realmente?

Tiene un significado realmente profundo

Algunos de nosotros nos sentimos incómodos la primera vez que juntamos nuestras manos en una clase de yoga y dijimos ‘Namaste’. Con el tiempo, se volvió más natural, pero todavía no sabía lo que estaba diciendo durante años.

Entonces, ¿qué significa realmente? Una definición simple para este saludo hindú es “Me inclino ante lo divino en ti”. Cuando unimos nuestras manos, esto es simbólico. Se dice que la mano izquierda representa el mundo de la forma, la mano derecha representa la parte invisible de nuestra realidad.

Cuando unimos nuestras manos ante el chakra del corazón, reconocemos que estas dimensiones no están separadas. Inclinamos la cabeza y cerramos los ojos en señal de rendición, conectando nuestros corazones, no nuestras mentes. A través del yoga y la meditación, podemos descubrir un significado aún más profundo para este saludo ritual, que no puede cumplirse a menos que estemos “despiertos”.

¿Qué es estar “despierto”?

Los sabios dicen que es difícil hablar de lo que es estar “despiertos”, porque despertamos cuando nos liberamos del pensamiento. Entendemos por serlo, no por saberlo.

De hecho, explicar una experiencia de despertar en palabras puede ser un poco como explicar el color verde a alguien que es daltónico. Es por eso que ‘despertamos’ a través de la meditación, mediante el examen de nuestra propia experiencia, en lugar de a través de libros.

Necesitamos ver “verde” por nosotros mismos; las palabras son meras señales de esta experiencia. Entonces, ¿cómo “vemos verde”, por así decirlo? Esto es exactamente lo que el yoga y la meditación están diseñados para hacer. Ambos están destinados a “calmar la mente” y llevarnos al momento presente, que es donde sucede toda la magia.

¿Pero por qué es tan bueno el momento presente?

A veces me preguntaba por qué la gente hacía tanto hincapié en el momento presente.

 Claro que es agradable oler las rosas, pero seguramente el momento presente es mucho menos interesante que las elaboradas realidades virtuales que mi mente había creado del pasado y del futuro. Sin duda, es mucho menos importante que el imperio de conocimiento que había creado sobre el mundo y cómo funciona, ¿verdad? ¡Incorrecto!

Cuando redirijamos el recurso ilimitado de nuestra atención fuera de la mente pensante y lo vertimos TODO en el momento presente, podemos descubrir algo asombroso: el momento presente contiene todo lo que siempre necesitarás saber. Eso es porque es en el presente, y solo en el presente, que podemos despertar a lo que somos.

¿Cómo puede la meditación ayudarnos a despertar a “lo que somos”?

Cuando nos sentamos a meditar, dejando que todo sea exactamente como es, con el tiempo podemos comenzar a notar un espacio de conciencia que es más grande que nuestros pensamientos, emociones y sensaciones.

Es este espacio nuestra esencia es más pura, somos este espacio, porque esta quietud silenciosa contiene todo lo demás. Sin nuestros pensamientos absorbiendo nuestra atención, podemos prestar toda nuestra atención a este espacio de conciencia.

Podemos encontrar esta conciencia, este espíritu, está en todas partes, y está en todo. Soy yo”. También es “tu”. Y son los árboles y las ciudades y los océanos.

Cuando se experimenta a través del corazón humano, es amor, paz y alegría. Eventualmente podemos descubrir que no hay separación entre lo que se experimenta y lo que se está experimentando. Soy, somos, todos Uno.

¿Qué tiene todo esto que ver con “Namaste”?

Esta autoconciencia ampliada se refleja en la traducción más larga de “Namaste”:

Honro el lugar en ti donde vive el Espíritu, honro el lugar en ti donde reside todo el Universo, yo honro el lugar en ti que es de Amor, de Verdad, de Luz, de Paz cuando estás en ese lugar en ti y yo estoy en ese lugar en mí, tu y yo somos uno.

A veces escuché fragmentos de la filosofía del yoga que afirmaban cosas como “todo el universo está en ti” y “tú eres el universo entero”, y me confundía mucho.

Solo tengo 159 cm de altura, ¿cómo podría caber? ¿Cómo podría ser el universo completo, cuando solo puedo percibir un pequeño fragmento pequeño de él? ¡No tiene ningún sentido!

Pero, por supuesto, estaba pensando en términos del mundo de pensamientos y cosas. La razón por la que puedo decir “Yo soy el universo” es que “yo” soy esta vasta conciencia, destilada en un único punto de vista. Para mí, sé que estoy “despierto” cuando reconozco que la conciencia que brilla en mis ojos es la misma conciencia que brilla en los tuyos. Yo soy tú, tú eres yo. O en otras palabras, “Namaste”.

Buscando tu dharma

El viaje de convertirse en un creador de cambios comienza contigo

“No fuimos creados para languidecer en tibias emociones. No fuimos hechos para ser tibios. El amor apasionado es cómo nuestros corazones crecen y nuestra salud se vuelve lo mejor que puede ser. Fuimos creados para amar a los animales con la plenitud de nuestro corazón. Fuimos creados para amar a los niños del mundo. Eso es lo que somos. Somos individuos increíblemente amorosos, pero debemos permitir que ese amor salga.

Un aspecto muy importante de la pasión es la compasión. La pasión es fuego, pero también es el agua profunda de la compasión. La pasión permite el florecimiento de una intimidad atrevida. A través de la comunión de la intimidad, la pasión inicia las chispas del fuego y la maduración de palabras calmantes, lágrimas y sonrisas de compasión. El fuego y la compasión son absolutamente necesarios para el amor ….

Si elijo la pasión, tengo que darme cuenta de que la pasión va a redibujar mi vida. La pasión dentro de mí es invitar al río que viene de mi corazón de la Deidad. Mi vida va a ser transformada. “- Evolutionary Love por A. Harvey y C. Saade. Estas líneas han sido mi guía durante las últimas semanas. He estado mirando todo lo que hago y especialmente mi camino de servicio en el campo del Yoga y cómo está guiado por mi pasión y por la compasión. Esta perspectiva que Harvey y Saade presentan con respecto al fuego y la compasión está incorporada en los marcos y las enseñanzas esenciales del Yoga: Hatha y Raja. El yoga en el sentido moderno se ha formalizado en las enseñanzas fundamentales de Sri Krishnamacharya. La esencia del yoga moderno es una mezcla de Hatha y Raja yoga. Estos caminos juntos cultivan pasión y devoción. El camino de la devoción es el autocuidado, la autorrealización y el autoempoderamiento. Hatha a menudo se traduce incorrectamente para significar sol y luna. Significa “atacar el equilibrio”, es el acto de aprovechar el enfoque activo y la atención para trabajar con la Fuerza prana / vida a través del cuerpo, la respiración y la mente para alcanzar el bienestar svastha, como dice A.G. Mohan-ji. La práctica del yoga ofrece las herramientas de Pranayama / respiración, Asanas / movimiento, Bandhas / energética y Mudras / gestos para activar nuestra fuerza Prana / vida. Aprendemos cómo alimentar, manejar y calmar el fuego para no quemarnos. Sin embargo, como todo, pueden ser herramientas de veneno o medicina; esclavitud o libertad. Creo que la forma en que retienen sus cualidades rejuvenecedoras y curativas es a través del Raja Yoga.

El camino de la meditación, alude a las cualidades de la nobleza que están dentro de todos nosotros. Nobleza en el sentido de ser el cuidador de no un reino sino del mundo entero. Este camino nos invita a sentarnos compasivamente con nosotros mismos, a estudiar las esquinas y obstáculos con amabilidad y compasión. No nos llama a ignorar, ser violentos o abusar de nosotros mismos o de los demás mientras creamos un mundo en el que deseamos vivir y un mundo que prevalece en paz.

Actualmente, una de las tres preguntas principales que me hacen los practicantes de yoga es, ¿cómo puedo encontrar mi Dharma? El deseo de servir es alto, pero nos estamos saltando algunos pasos vitales. Primero, es saber quién es el que tiene el deseo de servir y cumplir su Dharma. Los practicantes que son “exitosos” en el cumplimiento del deseo son aquellos que tienen disciplina y pasión sobre el primer cuidado de sí mismos. Sri Krishnamacharya compartió estos caminos y le pidió a cada persona que tomara el control y buscara su propio cuidado personal. Para mí, el cuidado personal definitivo personifica estas cualidades de fuego y compasión … Hatha y Raja … ¡Yoga! Mucha gente acude a mí y me pide consejo. ¿Cómo puedo cambiar el mundo? ¿Cómo puedo cambiar el mundo? El bienestar que buscamos debe venir primero a través del dominio del yo y la comprensión del fuego que se necesita y la compasión del camino de ser un creador de cambios.

Estamos en una trayectoria en nuestra evolución humana que no es sostenible. Estamos más desanimados que nunca, la salud mental y las adicciones están en todo momento altas. El dolor crónico esta desenfrenado. Los países y los gobiernos manejan las economías y las personas al estilo de los “gánsteres”.

Algunos de ustedes pueden necesitar avivar su Fuego. Encuentra una clase de yoga que vaya de acuerdo con tu alma y que quede cerca de ti, una que busque el equilibrio no por medio del exceso, sino a través del trabajo apropiado de la respiración, el enfoque mental y el movimiento para encontrarse contigo. Algunos de ustedes necesitarán buscar compasión. Encuentra una clase sabia de yoga cerca de ti que invite a prácticas lentas, contemplativas y restaurativas. ¿Quieres ser un creador de cambios? Primero, explora tu propio cuidado personal con pasión? Luego explore cómo interactúas con las personas en tu vida. Se intencional, claro y directo con tus prácticas de autocuidado, ¡entonces se producirán cambios!

Experiencia:

  • Toma 7 respiraciones. Inhala, siente que la columna se alarga.
  • Exhala, siente que el cuerpo se asienta en el lugar donde te encuentras.
  • Inhala, siente la energía del fuego subir a través de tu columna vertebral.
  • Exhala, siente la ternura de la energía a medida que tu mandíbula se relaja, los hombros se ablandan y la espalda baja se asienta.
  • Inhala, siente tu cabeza cómodamente en la parte superior de tu columna vertebral y busca el cielo.
  • Exhala, siente que los pies descansan contra la tierra. Respira y observa.

Hazte estas preguntas:

  • ¿Cómo cultivas el fuego en tu vida, enumeras algunas cosas específicas?
  • ¿Cómo cultivas la compasión, enumeras algunas cosas específicas?
  • ¿Cuáles son las tres cosas que puedes comenzar a hacer hoy para ser el mejor cuidador de ti?
  • ¿Cuáles son las tres cosas que puedes hacer para optimizar la forma en que interactúas y te conectas con los demás?

Sa Ta Na Ma, Mantra para el cambio

Una de las primeras mediaciones del mantra que enseñó Yogi Bhajan cuando vino a los Estados Unidos fue Kirtan Kriya usando el mantra Sa Ta Na Ma.

Se considera uno de los mantras más importantes en Kundalini Yoga. Es un mantra para el cambio, un mantra para la evolución y un mantra para romper las adicciones. Funciona para limpiar profundamente la mente subconsciente.

Crea equilibrio en la mente y restablece la glándula pituitaria y pineal. Se ha demostrado científicamente que mejora la función cerebral y se utiliza de manera excelente como herramienta para la prevención de Alziemer.

“SA TA NA MA es tan primordial que su impacto en nuestra psique es como dividir un átomo. El poder de este mantra proviene del hecho de que reorganiza la mente subconsciente en el nivel más elemental. Tiene el poder de romper hábitos y adicciones porque accede al nivel de la mente donde se crean los hábitos “. – Guru Ratana

Sa Ta Na Ma Traducción:

  • Saa = Infinito, totalidad del Cosmos
  • Taa = Vida (nacimiento de la forma del Infinito)
  • Naa = muerte (o transformación)
  • Maa = Renacimiento Más información:

Panj significa cinco y expresa los cinco sonidos primarios del Universo. (SSS, MMM, TTT, NNN y AAA). Es la forma atómica o Naad del mantra Sat Naam. Se usa para aumentar la intuición, equilibrar los hemisferios del cerebro y crear un destino para alguien cuando no había ninguno. Este mantra describe el ciclo continuo de la vida y la creación. Este mantra es un gran catalizador para el cambio.

Si quieres conocer más acerca de otros mantras da click aquí.